වල්ලලාර් ඉතිහාසය: මරණය ජයගත් මිනිසෙකුගේ ඉතිහාසය.
වල්ලලාර් ඉතිහාසය: මරණය ජයගත් මිනිසෙකුගේ ඉතිහාසය.
අපි වල්ලලාර්ගේ ඉතිහාසය කියවිය යුත්තේ ඇයි? මරණය ජයගත් මිනිසෙකුගේ සැබෑ ඉතිහාසය. මිනිසාට නොමැරී ජීවත් වීමට මාර්ගය සොයාගත් සැබෑ විද්යාඥයා. මිනිස් සිරුර අමරණීය ශරීරයක් බවට පත් කරන විද්යාව සොයාගත් තැනැත්තා. මිනිස් සිරුර දැනුම් සම්භාරයක් බවට පත් කළ තැනැත්තා. අපිට නොමැරී ජීවත් වෙන්න පාර කියලා දුන්න එකා. දෙවියන්ගේ ස්වභාවික සත්යය අත්විඳිමින් දෙවියන්ගේ අමරණීය ස්වරූපය කුමක්ද සහ ඔහු කොහේදැයි අපට පැවසූ තැනැත්තා. සියලු මිථ්යාදෘෂ්ටීන් දුරු කර අපගේ දැනුමෙන් සියල්ල ප්රශ්න කර සත්ය ඥානය ලබා ගත් තැනැත්තා.
සැබෑ විද්යාඥ නම: රාමලිංගම් ආදරය කරන අය ඔහුව හඳුන්වන නම: වල්ලලාර්. උපන් වර්ෂය: 1823 ශරීරය ආලෝක ශරීරයක් බවට පරිවර්තනය වූ වර්ෂය: 1874 උපන් ස්ථානය: ඉන්දියාව, චිදම්බරම්, මරුදූර්. ජයග්රහණය: මිනිසාට ද දෙවියන්ගේ තත්ත්වයට පත් විය හැකි අතර මිය නොයන බව සොයා ගත් තැනැත්තා එම තත්ත්වයට පත් විය. ඉන්දියාවේ, තමිල්නාඩුවේ, චිදම්බරම් නගරයට කිලෝමීටර් විස්සක් උතුරින් පිහිටි මරුදූර් නම් නගරයේ, රාමලිංගම් හෙවත් වල්ලලාර් උපත ලැබුවේ 1823 ඔක්තෝබර් 5 වන ඉරිදා සවස 5:54 ට ය.
වල්ලලාර්ගේ පියාගේ නම රාමයියා, ඔහුගේ මවගේ නම චින්නම්මායි. පියා රාමයියා මරුදූරයේ ගණකාධිකාරීවරයා වූ අතර දරුවන්ට උගන්වන ගුරුවරයෙකි. චින්නම්මායි අම්මා තමයි ගෙදර බලා කියාගෙන දරුවෝ හැදුවේ. වල්ලලාර්ගේ පියා රාමයියා ඉපදී හයවන මාසයේදී මිය ගියේය. චින්නම්මායි අම්මා තම දරුවන්ගේ අධ්යාපනය සහ අනාගතය ගැන සිතා ඉන්දියාවේ චෙන්නායි බලා ගියාය. වල්ලලාර්ගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන සබාපති කන්චිපුරම් හි මහාචාර්ය සබාපති යටතේ ඉගෙනුම ලැබීය. ඔහු වීර කාව්ය කථිකාවේ ප්රවීණයෙක් විය. ඔහු දේශනවලට ගොස් උපයාගත් මුදලින් තම පවුල නඩත්තු කළේය. සබාපති විසින්ම ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන රාමලිංගම්ට අධ්යාපනය ලබා දුන්නේය. පසුව ඔහු ඔහු සමඟ ඉගෙන ගත් කාංචිපුරම් මහාචාර්ය සබාපති ගුරුවරයා යටතේ ඉගෙනීමට යැවීය.
චෙන්නායි වෙත පැමිණි රාමලිංගම් නිතර කන්දසාමි කෝවිලට ගියේය. කන්දකෝට්ටම්හිදී මුරුගන් දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට ඔහු සතුටු විය. ඔහු තරුණ වියේදීම ස්වාමීන් වහන්සේ ගැන ගීත රචනා කර ගායනා කළේය. පාසල් නොගිය, ගෙදර නොගිය රාමලිංගම්ට ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන සබාපතිගෙන් බැන වැදුණි. නමුත් රාමලිංගම් අයියා කියන දේ ඇහුවේ නැහැ. එබැවින් රාමලිංගම්ට කෑම දීම නවත්වන ලෙස සබාපති තම බිරිඳ පාපති අම්මාල්ට දැඩි ලෙස නියෝග කළේය. තම දයාබර වැඩිමහල් සොහොයුරාගේ ඉල්ලීමට එකඟ වූ රාමලිංගම් ගෙදරට වී පාඩම් කිරීමට පොරොන්දු විය. රාමලිංගම් නැවතී සිටියේ නිවසේ ඉහළ කාමරයේය. ආහාර ගන්නා වේලාවන් හැර සෙසු අවස්ථාවලදී ඔහු කාමරයේ රැඳී සිටිමින් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමෙහි නිරත විය. දිනක් ඔහු බිත්තියේ ඇති කැඩපතෙන් උද්දාමයට පත් වී ගීත ගායනා කළේ දෙවියන් වහන්සේ තමාට දර්ශනය වූ බව විශ්වාස කරමිනි.
මිථ්යා කථා ගැන දේශන පැවැත්වූ ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන සබාපතිට අසනීප තත්ත්වය හේතුවෙන් ඔහු එකඟ වූ දේශනයට සහභාගි වීමට නොහැකි විය. ඒ නිසා ඔහු තම බාල සොහොයුරා වන රාමලිංගම්ට දේශනය පැවැත්වෙන ස්ථානයට ගොස් සිංදු කිහිපයක් ගායනා කර එන්නට බැරිකම පිරිමසා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඒ අනුව රාමලිංගම් එහි ගියේය. එදින සබාපතිගේ දේශනයට සවන් දීමට විශාල පිරිසක් රැස්ව සිටියහ. රාමලිංගම් අයියා කියපු විදියටම සින්දු ටිකක් කිව්වා. මෙයින් පසු ඔහුට ආධ්යාත්මික දේශනයක් කළ යුතු බව එහි රැස්ව සිටි ජනතාව බොහෝ වේලාවක් තරයේ කියා සිටියහ. එබැවින් රාමලිංගම් ද එකඟ විය. දේශනය පැවැත්වුණේ රෑ බෝ වෙලා. සියල්ලෝම පුදුමයට පත් වූ අතර අගය කළහ. මෙය ඔහුගේ පළමු දේශනය විය. ඒ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු නවයකි.
රාමලිංගම් වයස අවුරුදු දොළහේදී තිරුවෝත්රියූර්හි වන්දනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ජීවත් වූ ළිං හත ප්රදේශයේ සිට සෑම දිනකම තිරුවෝත්රියූර් වෙත පයින් ගමන් කළේය. බොහෝ දෙනාගේ බලකිරීම මත රාමලිංගම් වයස අවුරුදු විසි හතේදී විවාහයට එකඟ විය. ඔහු විවාහ වූයේ ඔහුගේ සහෝදරිය වූ උන්නාමුලෙයිගේ දියණිය වන තනකොඩි සමඟය. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව දෙදෙනාම පවුල් ජීවිතයට සම්බන්ධ නොවූ අතර දේව චින්තනයේ ගිලී සිටියහ. ඔහුගේ බිරිඳ වන තනකොඩිගේ කැමැත්ත ඇතිව විවාහ ජීවිතය එක් දිනකින් අවසන් වේ. ඔහුගේ බිරිඳගේ කැමැත්ත ඇතිව, වල්ලලාර් අමරණීයභාවය ලබා ගැනීමේ උත්සාහය දිගටම කරගෙන යයි. රාමලිංගම්ට අවශ්ය වූයේ දැනුම තුළින් සැබෑ දෙවියන්ව දැන ගැනීමටය. එබැවින් 1858 දී ඔහු චෙන්නායි නුවරින් පිටත් වී බොහෝ විහාරස්ථානවලට ගොස් චිදම්බරම් නම් නගරයට ළඟා විය. චිදම්බරම්හි වල්ලලාර් දැක, තිරුවෙන්ගඩම් නම් කරුන්ගුජි නම් නගරයේ පාලකයා, ඔහුගේ නගරයේ සහ ඔහුගේ නිවසෙහි පැමිණ නැවතී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඇගේ ආදරයට බැඳුණු වල්ලලාර් වසර නවයක් තිරුවෙන්ගඩම් නිවසේ නැවතී සිටියේය.
තථාගතයන් වහන්සේ කුඩා පරමාණුවක් ලෙස අපගේ හිසෙහි මොළයේ පිහිටා ඇත. ඒ දෙවියන්ගේ ආලෝකය සූර්යයන් බිලියනයක දීප්තියට සමානයි. ඒ නිසා සාමාන්ය මිනිසුන්ට අප තුළ ඇති ආලෝකය වන දෙවියන්ව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වල්ලලාර් එළියේ පහනක් තබා ආලෝකයේ ස්වරූපයෙන් එය වර්ණනා කළේය. 1871 දී සත්ය ධර්මාචලෙය අසල ආලෝක මාලිගාවක් ඉදිකිරීමට පටන් ගත් ඔහු, මාස හයකින් පමණ නිම කළ විහාරස්ථානයට ‘ප්රඥාවේ සභාව’ යන නම තැබීය. අපේ මොළයේ මහා ඥානය ලෙස ආලෝකයේ ස්වරූපයෙන් වැඩ සිටින දෙවියන්ට ඔහු වඩලූර් නම් නගරයේ පන්සලක් කරවීය. තථාගතයන් වහන්සේ අපේ ඔළුවේ ඤාණයයි, ඒක තේරුම් ගන්න බැරි අයට පොළොවේ පන්සලක් හදලා, ඒ පන්සලේ පහනක් පත්තු කරලා, ඒ පහන දෙවියන් කියලා හිතලා වඳින්න කිව්වා. ඒ විදියට සිතිවිලි ඒකාග්ර කරගත් විට අපේ ඔළුවේ තිබෙන ඤාණය කියන දෙවියන්ව අපිට අත්දකිනවා.
අඟහරුවාදා උදේ අටට මෙට්ටුකුප්පම් නගරයේ සිද්ධි වාලකම් නම් ගොඩනැඟිල්ල ඉදිරිපිට කොඩියක් ඔසවා රැස්ව සිටි පිරිසට දීර්ඝ දේශනාවක් කළේය. ඒ දේශනාව හඳුන්වන්නේ ‘විශාල ඉගැන්වීම’ කියලා. මෙම දේශනාව මිනිසාට සැමදා සතුටින් සිටීමට මග පෙන්වයි. එය අතෙහි පැන නගින බොහෝ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. අපේ මිථ්යාදෘෂ්ටීන් බිඳ දැමීමයි දේශනාව. ස්වභාවධර්මයේ සත්යය ඇති සැටියෙන් දැන දැන අත්විඳීම සත්ය මාර්ගය බව ඔහු පවසයි. ඒ විතරක් නෙවෙයි. අපි නොහිතපු ප්රශ්න රාශියක් වල්ලාලයා විසින්ම අසා ඒවාට පිළිතුරු දී ඇත. එම ප්රශ්න මෙසේය.
දෙවියන් යනු කුමක්ද? දෙවියන් කොහෙද? දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙක් ද බොහෝ දෙනෙක් ද? අපි දෙවියන්ට නමස්කාර කළ යුත්තේ ඇයි? අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර නොකළහොත් කුමක් සිදුවේද? ස්වර්ගය කියා දෙයක් තිබේද? අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුත්තේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙක් ද බොහෝ දෙනෙක් ද? දෙවියන්ට අත් පා තිබේද? දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් අපට යමක් කළ හැකිද? දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගැනීමට පහසුම මාර්ගය කුමක්ද? ස්වභාවධර්මයේ දෙවියන් සිටින්නේ කොහේද? අමරණීය ස්වරූපය කුමන ස්වරූපයද? අපගේ දැනුම සැබෑ දැනුම බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද? ඔබ ප්රශ්න අසන්නේ සහ ඒවාට පිළිතුරු ලබා ගන්නේ කෙසේද? සත්යය අපෙන් වසන් කරන්නේ කුමක් ද? වැඩ නොකර අපට දෙවියන්ගෙන් යමක් ලබාගත හැකිද? සැබෑ දෙවිව දැනගැනීමට ආගම ප්රයෝජනවත්ද?
කොඩිය එසවීමෙන් පසු ඊළඟ සිදුවීම වූයේ, දෙමළ මාසය වන කාර්තිගයි මාසයේ දී, ආලෝකය සමරන උත්සවය දවසේ, ඔහු තම කාමරයේ නිතරම දැල්වෙන දීපා පහන ගෙන එය ඉදිරිපිට තැබීය. මන්දිරය. වර්ෂ 1874 තායි මාසයේ 19 වැනි දින, එනම් ජනවාරි මාසයේදී, භාරතීය තාරකා විද්යාවේ සඳහන් වන පූසම් තාරකාව දිනයේදී වල්ලලාර් සැමට ආශිර්වාද කළේය. මධ්යම රාත්රියේ වල්ලලාර් මන්දිර කාමරයට ඇතුළු විය. ඔහුගේ කැමැත්ත පරිදි ඔහුගේ වැදගත් ගෝලයන් වූ කල්පත්තු අයියා සහ තොජුවුර් වේලායුදම් වසා තිබූ කාමරයේ දොර පිටතින් අගුළු දැමූහ.
එදා සිට වල්ලලාර් අපගේ භෞතික ඇසට රූපයක් ලෙස නොපෙනී, දැනුම ගොඩනැගීමට දිව්යමය ආලෝකයක් විය. අපගේ භෞතික ඇස්වලට ඥාන සමුදාය දැකීමේ ශක්තියක් නොමැති බැවින්, සෑම විටම හා සෑම තැනකම සිටින අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ට නොපෙනේ. දැනුම් සම්භාරය මිනිස් ඇසට පෙනෙන වර්ණාවලියේ තරංග ආයාමයෙන් ඔබ්බට පවතින බැවින් අපගේ ඇසට එය නොපෙනේ. වල්ලලාර් උන් වහන්සේ දැන සිටි පරිදි පළමුව තම මිනිස් සිරුර පිරිසුදු සිරුරක් බවටත්, පසුව ඕම් නම් ශබ්ද ශරීරයටත්, පසුව සදාකාලික ඤාණ ශරීරයක් බවටත් පරිවර්තනය කර, ඔහු සැමවිටම අප සමඟ සිට, ඔහුගේ කරුණාව ලබා දෙයි.
වල්ලලර් සහ ඔහුගේ පොත් පිළිබඳ සියල්ල සිංහල භාෂාවෙන්
සියලුම ජීවීන් සමානයි.මිනිස් උපතේ අභිලාෂය කුමක්ද?දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ කොටසින් ලබා ගත හැකි ඒවා. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ පරිපූර්ණත්වය තුළින් ලබා ගත හැකි ඒවා ලෞකික සැප ලැබීමෙන් ලැබෙන ප්රතිලාභ මොනවාද?ස්වර්ගීය සැපතෙන් ලැබෙන ප්රතිලාභ මොනවාද?දිව්ය ලෝකයේ සැපත ලෙස හඳුන්වන දේකෙනෙක් සතුට අත්විඳින විට ඔහුගේ මනස ප්රීති වේ. දුක අත්විඳින විට ඔහුගේ මනස නොසන්සුන් වේ. ඉතින්, ප්රශ්නයට පිළිතුර කුමක්ද? අපේ මනස සතුට හා දුක අත්විඳිනවාද?අනුකම්පාව නිසා මාංශ භක්ෂක සතුන්ට මස් ලබා දිය හැකිද?අපිට බඩගිනි අයව නොසලකා හැර අපේම පවුලේ සාමාජිකයින්ට පමණක් ආහාර දෙන්න පුළුවන්ද?අපට සිදුවන අනතුරු නැවැත්වීමට අපට නිදහස තිබේද?කෑම නොකා බඩගින්න ඉවසන්න පුළුවන්ද?දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය අනුකම්පාව බව මා දන්නේ කෙසේද?ජීවීන්ගෙන් අනෙකුත් ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව මතුවන්නේ කවදාද?කරුණාව ලෞකික සදාචාරය සපයයි. අනුකම්පාවක් නොමැති නම්, ලෞකික සදාචාරය නොපවතින බව තේරුම් ගත යුතුය. එසේ වන්නේ කෙසේද?අනුකම්පාව යනු මෙවලමක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ අර්ධ ප්රකාශනයකි.කරුණාවන්ත මිනිසුන් දෙවිවරුන් බව අප සැබවින්ම දැනගත යුතුයි.දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ ජීවීන් කුසගින්න, මිනීමැරුම්, රෝග ආදියෙන් බොහෝ සෙයින් පීඩා විඳින්නේ ඇයි?දයානුකම්පාවේ විනය යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම කුමක්ද දයානුකම්පාවේ විනයෙහි ව්යාකරණ මොනවාද?ආශාවසිහින දකින විට මිනිසුන්ට විවිධ ශරීර තිබේ.නිවුන් සහෝදරයන්ට වෙනස් පෞරුෂයන් සහ ක්රියාවන් ඇත්තේ ඇයි?දයානුකම්පාවේ විනයදේවදූතයන් ආහාර අනුභව කරනවා පමණක් නොව කුසගින්නද අත්විඳිනවාද?ආත්මය යහපත හා අයහපත අත්විඳිනවාද, නැතහොත් අවයව හා මනස සතුට හා දුක් වේදනා අත්විඳිනවාද, ආත්මය කිසිවක් අත්විඳින්නේ නැත්නම්, අනුකම්පාවෙන් ඇති ප්රයෝජනය කුමක්ද?අනුකම්පාව නිසා මාංශ භක්ෂක සතුන්ට මස් ලබා දිය හැකිද?ශාක අනුභව කිරීම අනුකම්පාවට විරුද්ධද?ආත්මය දියකර හැරීමේ-දයානුකම්පාව සඳහා ඇති වන ශක්තිය කොහෙන්ද එන්නේ?පෙර උපතක පැවැත්ම තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?විවාහය සහ අනෙකුත් උත්සව වලදී අපට අතිශයින් සතුට ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද?දිව්ය සැපත ලබා ගත් පුද්ගලයාගේ කීර්තිය කුමක්ද?අන්ධ, බිහිරි, ගොළු සහ කොර අයට ආහාර දෙන්න.ඔහ්, දැන් කළුවරයි, අපි කෑමට කොහෙද යන්නේ?අපට අපගේ ශරීර තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබේද?උත්තරීතර සැපයේ ලාභය කුමක්ද?අපි අපේ සතුන්ට, මිතුරන්ට සහ සේවකයින්ට ආහාර ලබා දිය යුතුද?කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර ලබා දීම ගැන අපි නිතරම අවධාරණය කරන්නේ ඇයි?මේ ලෞකික සැපය ලබා ගත් පුද්ගලයාගේ මහිමය කුමක්ද?මෙම උත්තරීතර සැපත ලබා ඇති අයගේ මහිමය කුමක්ද - ප්රඥා ශරීරය අද්විතීයයි.ස්වාභාවික වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්ය නම්:-ආත්මය සියලු ජීවීන් කෙරෙහි නැවත නැවතත් අනුකම්පා කරන විට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ආත්මයෙන් නිරාවරණය වන්නේ කෙසේද?දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ සාමාන්ය භාවය කුමක්ද, එය ස්වභාවික ප්රකාශනයයිදුප්පතුන්ට ආහාර දීම ගැන වේද දෙවියන් පවසන්නේ කුමක්ද? අන් අයගේ උදව් නොමැතිව මිනිසුන්ට තනිව ජීවත් විය හැකිද?දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවික ප්රකාශනය වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව අප ලබා ගන්නේ කෙසේද?ආත්මය නැවත නැවතත් දියවන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ආත්මයෙන් මතුවන්නේ කෙසේද?දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වාභාවික ප්රකාශනය වන කරුණාව, සෑම තැනකම සහ සෑම විටම පහත පරිදි ප්රකාශ වන බව අප දැනගත යුතුය.මස් කෑමෙන් ලැබෙන තෘප්තිය මොන වගේ සතුටක්ද?ජීවීන්ට උපකාර කිරීම දෙවියන්ගේ නමස්කාරය ලෙස සලකන්නේ කෙසේද?ගෘහ ජීවිතය පැවිදි ජීවිතයට වඩා හොඳයි.දුප්පත් මිනිසෙකු කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසෙකුට ආහාර සපයන්නේ කෙසේද?ස්වර්ගික විනය පවතින්නේ ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව නිසා ය. කරුණාව නොමැති නම්, ස්වර්ගික විනය නොපවතිනු ඇත. එසේ වන්නේ කෙසේද?මස් නරක ආහාරයක් වන්නේ කෙසේද? මස් කෑමෙන් ලැබෙන තෘප්තිය හොඳද නරකද?උත්තරීතර සතුට යනු කුමක්ද?දෙවියන් බවට පත්වන ආකාරය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර ලබා දී ඔවුන්ට ප්රීතිය ලබා දුන් මිනිසාට සමාන දෙවියා කවුද?ප්රඥාවන්ත පුද්ගලයෙකු වන්නේ කෙසේද?සුව කළ නොහැකි රෝග සුව කරන්නේ කෙසේද?හොඳින් දැනුවත් දරුවන් ලබා ගන්නේ කෙසේද?දිගු කල් ජීවත් වන්නේ කෙසේද?ඒ කරුණාව ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නම්දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා ගන්නේ කෙසේද?සියලු මිනිසුන් තුළ පවතින ස්වභාවික දයාව භාවිතා කරමින් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද?ජීවීන්ට අනුකම්පා කිරීම දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම ලෙසද හැඳින්වේ.කුසගින්නසිද්ධාර්ථ, ඍෂිවරුන් සහ තාපසයන් දුකට පත්වන්නේ කවදාද?කුසගින්න පරාජය කළ නොහැකි අධිරාජ්යයා පරාජය කරයිද?ඔවුන්ගේ කුසගින්න නිසා ඔවුන්ගේ ආදරණීය දරුවන් විකිණීමට සිදුවේවිද?කුසගින්න සියලු දුක් වලින් දරුණුතම වේදනාවයි. කෙසේද?කුසගින්නෙන් පෙළෙන එක හැමෝටම එක වගේද?අපේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන දරුවන්ගේ වෙහෙසකර මුහුණු අපි කොහොමද දකින්නේ?අසනීපයවනාන්තරවල සහ දුර බැහැර ප්රදේශවල ඇති ශාකවලට වතුර දැමීම අපගේ යුතුකමකි.පෙර උපතේදී කළ පාප කර්ම මෙම උපතට පැමිණෙන්නේ කෙසේද?ආහාර අනුකම්පාව ලබා දෙයිදෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අනුව දුක් විඳින අයට අපි උපකාර කරමු.කුසගින්න දේවත්වය ලබා ගැනීමට මෙවලමක්ද?අපිට පැළ කඩන්න පුළුවන්ද? අපිට පැළ කන්න පුළුවන්ද?ශාක වලින් ලබාගත් ද්රව්ය හිසකෙස් සහ නියපොතු තරම් අපිරිසිදුද?පෙර උපතක් තිබුණා කියලා අපි දැනගන්නේ කොහොමද?නිරය සහ ස්වර්ගය තිබේද?බීජ ජීවමානද මැරිලාද?මෙම උත්තරීතර සැපත අත්කර ගත් කෙනෙකුගේ මහිමය කුමක්ද - ඥාන ශරීරය කිසිවකින් වළක්වන්න බැහැ.මෙම උත්තරීතර සැපත අත්කර ගත් කෙනෙකුගේ මහිමය කුමක්ද - ඥාන ශරීරයට කිසිදු ලක්ෂණයක් නොමැත.මෙම උත්තරීතර සැපත ලබා ගත් තැනැත්තාගේ මහිමය කුමක්ද - දැනුම-ශරීරය අමරණීයයි, එබැවින් එය මූලික අංග පහකින් බලපෑමට ලක් විය නොහැක.කාමභෝගී මිනිසුන් පවා තම කුසගින්න ගැන කරදර වී ආහාර අපේක්ෂා කරති.ආහාර දීමෙන් සදහටම ජීවත් වන්නඅපි දෙවියන් වහන්සේගේ බාධාවට අකීකරු වෙමු.අපි භයානක සතුන් මරා දමමු, කරුණාව සියලු ජීවීන්ට පොදු විය යුතු යැයි මුලින්ම කීවේ ඇයි?විවාහ මංගල්යයකදී හෝ වෙනත් සතුටුදායක අවස්ථාවකදී කළ යුතු වැදගත්ම දෙය කුමක්ද?ස්වාභාවිකවම, සතුන්ට සහ පක්ෂීන්ට ආහාර ලබා දී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කර්මය මත පදනම්වය. නමුත් මිනිසුන්ට වැඩ කර ආහාර ලබා ගැනීමට සිදුවේ. ඇයිඅනුකම්පාවේ වැදගත්ම ඉලක්කය කුමක්ද. ආත්මය සහ දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කරන්නේ කොහේද?දෙවියන් වහන්සේ වේද (ශුද්ධ ලියවිලි) වල මෙසේ නියම කර ඇත.ජීවිතයේ මෙම ත්රිවිධ සැප සම්පත් සහ ප්රතිලාභ ලබා ගන්නේ කෙසේද.පහත සඳහන් දේ පවසන කෙනෙකුට පිළිතුර පිපාසය, තැතිගැනීම් ආදිය නිසා සත්ත්වයාට එන දුක්දොම්නස්ද සිත, ඇස ආදී ඉන්ද්රියන්ගේ අත්දැකීම්ද ආත්ම අත්දැකීම් නොවන නිසා සත්ත්වයන් කෙරෙහි අනුකම්පා කිරීමෙන් විශේෂ ප්රයෝජනයක් නැතසැබෑ දේවාල නටබුන් වලින් ආරක්ෂා කර, දයානුකම්පිත වන්න.මිනිස් උපතේ අරමුණ කුමක්ද?ප්රඥාවන්තයාගේ කුසගින්න නිවන්න.මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ජීවීන් අනතුරු වලට ගොදුරු වන්නේ ඇයි?අනෙකුත් සත්වයන් දුක් විඳින විට සමහර මිනිසුන්ට අනුකම්පාවක් නැත්තේ ඇයි?අනුකම්පාව සහ විනය නොමැතිකම නිසා, නරක උපත් වැඩි වන අතර නරක සදාචාරය සෑම තැනකම පවතී. එසේ වන්නේ කෙසේද?අපේ ජීවිතයේ සිදුවන සියලු දුක් වේදනා වලින් මිදෙන්නේ කෙසේද?ආගමික නායකයින් තම කුලයේ සහ ආගමේ විනය අනුගමනය නොකරන්නේ කවදාද?කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසාගේ දුක දුරු කර ඔවුන් නිදි කරවන්න.ආහාර මගින් විෂ ඉවත් කර සිහිසුන්ව සිට එය නැවත පණ ගන්වන්න.ආධාරයක් නැති දුප්පත් කෙනෙකුට කෑම දීමෙන් ලැබෙන විපාකය කුමක්ද?ජීවීන් කෙරෙහි දයාව දැක්වීමේ අයිතිය ඇතිවන්නේ කෙසේද?අනුකම්පාවෙන් ආත්මය දියවීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද?ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පා කිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද?"මිනිස් දුක් වේදනා යනු මනස, ඇස වැනි අභ්යන්තර උපකරණ සහ අවයවවල අත්දැකීමක් මිස ආත්මයේ අත්දැකීමක් නොවේ, එබැවින් ජීවීන්ට උපකාර කිරීම අනුකම්පාව නොවේ" යැයි පවසන අයට පිළිතුර කුමක්ද? ඔහුට දෙවිවරුන් සහ සියලු දෙනා විසින් ආචාර කළ යුතුය.කුරිරු ගෝනුස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීමෙන් බේරෙන්න.කුසගින්න නම් පව්කාරයාගෙන් බේරෙන්න.කුසගින්න නම් විෂ සහිත සුළඟින් පහන බේරා ගන්නේ කෙසේද?කුසගින්නෙන් හා මිනීමැරුම්වලින් ජීවිත බේරා ගත යුතුය.ගොළුවෙක් වගේ කෑම ඉල්ලන්න මැලි වෙන, දුක් විඳින මනුස්සයෙක්ව බේරගන්න.මී පැණි වලට වැටුණු මැස්සාව බේරගන්නකුසගින්නෙන් පෙළෙන කොටියා මරා දමන්න, කුසගින්නෙන් පෙළෙන දුප්පතුන් බේරා ගන්න.කුසගින්නෙන් පෙළෙන ශරීරයේ දාර්ශනික ව්යුහයන් සුරකින්නමුහුදේ සහ ගොඩබිමේ සිටින ජීවීන්ට අපි පෝෂණය කළ යුතුද?අපි එළදෙනුන්, බැටළුවන් වැනි අපගේ නේවාසික සතුන්ට පෝෂණය කළ යුතුද?අපි වැඩ කරලා කන්න ඕනද?පෙර උපතක් නැතැයි සහ ඊළඟ උපතක් නැතැයි සමහරු පවසන්නේ ඇයි?ආත්මයන්ට ඔවුන්ගේ උත්සාහයෙන් නව ශරීර සහ ධනය ලැබේ.කර්ම සිද්ධි, යෝග සිද්ධි, ඥාන සිද්ධිහි සහ ඤාණ ශරීරයේ අද්භූත බලයන් යන මෙම උත්තරීතර සැපත ලබා ගත් කෙනෙකුගේ මහිමය කුමක්ද?අපට උත්තරීතර ප්රීතිමත් ජීවිතය ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද?දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ප්රකාශ වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රීතිය අත්විඳින ආකාරය සහ පරිපූර්ණ වන ආකාරයමේ උසස්ම මිනිස් උපතේ ඉලක්කය සපුරා ගන්න.දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය අනුකම්පාවයි.අනුකම්පාව වර්ග දෙකක්වල්ලලාර් ඉතිහාසය: මරණය ජයගත් මිනිසෙකුගේ ඉතිහාසය.අපි විසින් සිටුවන ලද පැළ වලට වතුර වත් කළ යුතුද?ධනවත් අය දුක් විඳින අයට උදව් කළ යුතුයි. ඇයිජීවිතයේ වර්ග තුන මොනවාද? ආත්මයේ සතුටුදායක ජීවිතයේ වර්ග කීයක් තිබේද?දයානුකම්පාවේ වර්ග මොනවාද දයානුකම්පාවේ වර්ග දෙකක් තිබේ.රෝගයක් යනු කුමක්ද?අනුකම්පාව යනු කුමක්ද?අවදානම යනු කුමක්ද?ආශාව යනු කුමක්ද?බිය යනු කුමක්ද?කුසගින්න යනු කුමක්ද?මිනීමැරුම යනු කුමක්ද?දුප්පත්කම යනු කුමක්ද?පාපය යනු කුමක්ද?උත්තරීතර සතුට යනු කුමක්ද?දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගය කුමක්ද?අනුකම්පාවේ බලය කුමක්ද?අනුකම්පාවේ අරමුණ කුමක්ද?ගුණධර්ම යනු කුමක්ද?ලෞකික අනුකම්පාව යනු කුමක්ද?ලෞකික සතුට යනු කුමක්ද?ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුට තම ගෞරවය අහිමි වන්නේ කවදාද?එක් ජීවිතයක් තවත් ජීවිතයක් කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්නේ කවදාද? එක් ආත්මයක් අනෙකුත් ජීවීන් කෙරෙහි දියවන විට (දයාව දක්වන විට)පුරසාරම් දොඩන්නන් තම ආඩම්බරය නැති කර ගන්නේ කවදාද?ආත්මාර්ථකාමීන්ගෙන් ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඉවත් වන්නේ කවදාද?ආත්මය ශරීරයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද? ආත්මය ගර්භාෂයට ඇතුළු වන්නේ කවදාද? මිනිසුන්ට කුසගින්න ඇති වූ විට කුමක් සිදුවේද?ජනප්රිය නයිට්වරයා කවදා බිය වේවිද?සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමූ නුවණැත්තෝ කලබල වෙතිද?ප්රඥාවන්ත කාර්මිකයා තම සංජානනය නැති වී ව්යාකූලත්වයට පත් වූ විට.කුමන සතුට අවසානද? ප්රීතියේ ඉහළම තත්වය කුමක්ද?ශුද්ධ මිනිසා ලෙස හඳුන්වන්නේ කවුද?උත්තරීතර සතුට අත්කර ගන්නා තැනැත්තා කවුද?දැනුමෙන් දෙවියන් වහන්සේව දැන ගන්නේ කෙසේද සහ දෙවියන් වහන්සේම වන්නේ කෙසේද? නිදහස් ආත්මයක් යනු කුමක්ද?සමහර අය අනෙක් ජීවීන්ගේ දුක් වේදනා දකින විට දයාව නොදක්වා දැඩි ලෙස පීඩා විඳින්නේ ඇයි? ඔවුන්ට සහෝදර අයිතිවාසිකම් නැත්තේ ඇයි?අපට ශරීරයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?උත්තරීතර අනුකම්පාව අනුව, කුසගින්න සහ ඝාතනය අවසන් කිරීමේ වැදගත්කම කුමක්ද?සමහර අය දැඩි මනසක් ඇති අය වන අතර අනෙක් ජීවීන්ගේ දුක් වේදනා දකින විට ඔවුන්ට අනුකම්පාවක් නැත. මේ අයට ආත්මයකට අයිතියක් නැත්තේ ඇයි?දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ ජීවීන් කුසගින්න, පිපාසය, බිය ආදියෙන් පීඩා විඳින්නේ ඇයි?සියලුම මිනිසුන් නැවත මිනිසුන් ලෙස ඉපදෙනවාද? ආහාර දිය යුත්තේ මිනිසුන් පමණක්ද?කොටියා තණකොළ කයිද? මස් කොටින්ට නියම කළ ආහාරයක්ද?දුප්පතුන්ගේ කඳුළු පිස දැමීම අනුකම්පාව ලෙස හැඳින්වේ.
පහත සඳහන් භාෂාවලින් අපගේ වෙබ් අඩවිය නැරඹීමට ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
abkhaz -
acehnese -
acholi -
afar -
afrikaans -
albanian -
alur -
amharic -
arabic -
armenian -
assamese -
avar -
awadhi -
aymara -
azerbaijani -
balinese -
baluchi -
bambara -
baoulé -
bashkir -
basque -
batak-karo -
batak-simalungun -
batak-toba -
belarusian -
bemba -
bengali -
betawi -
bhojpuri -
bikol -
bosnian -
breton -
bulgarian -
burmese -
buryat -
catalan -
cebuano -
chamorro -
chechen -
chichewa -
chinese -
chinese-simplified -
chuukese -
chuvash -
corsican -
crimean-tatar-cyrillic -
crimean-tatar-latin -
croatian -
czech -
danish -
dari -
dinka -
divehi -
dogri -
dombe -
dutch -
dyula -
dzongkha -
english -
esperanto -
estonian -
ewe -
faroese -
fijian -
filipino -
finnish -
fon -
french -
french-canada -
frisian -
friulian -
fulani -
ga -
galician -
georgian -
german -
greek -
guarani -
gujarati -
gurmukhi -
haitian-creole -
hakha-chin -
hausa -
hawaiian -
hebrew -
hiligaynon -
hindi -
hmong -
huasteca -
hungarian -
hunsrik -
iban -
icelandic -
igbo -
indonesian -
inuktut-latin -
inuktut-syllabics -
irish -
italian -
jamaican-patois -
japanese -
javanese -
jingpo -
kalaallisut -
kannada -
kanuri -
kapampangan -
kazakh -
khasi -
khmer -
kiga -
kikongo -
kinyarwanda -
kituba -
kokborok -
komi -
konkani -
korean -
krio -
kurdish-kurmanji -
kurdish-sorani -
kyrgyz -
lao -
latgalian -
latin -
latvian -
ligurian -
limburgish -
lingala -
lithuanian -
llocano -
lombard -
luganda -
luo -
luxembourgish -
macedonian -
madurese -
maithili -
makassar -
malagasy -
malay -
malay-jawi -
malayalam -
maltese -
mam -
manx -
maori -
marathi -
marshallese -
marwadi -
mauritian-creole -
meadow-mari -
meiteilon-manipuri -
minang -
mizo -
mongolian -
ndau -
ndebele -
nepalbhasa -
nepali -
nko -
norwegian -
nuer -
occitan -
oriya -
oromo -
ossetian -
pangasinan -
papiamento -
pashto -
persian -
polish -
portuguese-brazil -
portuguese-portugal -
punjabi-shahmukhi -
qeqchi -
quechua -
romani -
romanian -
rundi -
russian -
sami-north -
samoan -
sango -
sanskrit -
santali -
santali-latin -
scots-gaelic -
sepedi -
serbian -
sesotho -
seychellois-creole -
shan -
shona -
sicilian -
silesian -
sindhi -
sinhala -
slovak -
slovenian -
somali -
spanish -
sundanese -
susu -
swahili -
swati -
swedish -
tahitian -
tajik -
tamazight -
tamil -
tatar -
telugu -
tetum -
thai -
tibetan -
tifinagh -
tigrinya -
tiv -
tok-pisin -
tongan -
tshiluba -
tsonga -
tswana -
tulu -
tumbuka -
turkish -
turkmen -
tuvan -
twi -
udmurt -
ukrainian -
urdu -
uyghur -
uzbek -
venda -
venetian -
vietnamese -
waray -
welsh -
wolof -
xhosa -
yakut -
yiddish -
yoruba -
yucatec-maya -
zapotec -
zulu -