လူသားများသည် အိပ်မက်ထဲတွင် မတူညီသော ခန္ဓာကိုယ်များကို ယူဆောင်ကာ ဤလူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင် အသက်ရှင်နေချိန်တွင် အမျိုးမျိုးသော အရာများကို တွေ့ကြုံခံစားကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးသွားသောအခါ ဝိညာဉ်သည် အခြားခန္ဓာကိုယ်နှင့် အတွေ့အကြုံကို ယူဆောင်သွားလိမ့်မည်ဟု မဆိုလိုပါ။
ဤလူ့ကိုယ်၌ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အထူးတန်ခိုး (သိဒ္ဓိ) ကြောင့် ဤခန္ဓာမှ စွန့်၍ အခြားခန္ဓာသို့ ဝင်၏၊ ထို့ကြောင့် ဤခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးသွားသောအခါ၊ ဤခန္ဓာကိုယ်ရှိ ဝိညာဉ်သည် အခြားခန္ဓာကိုယ်သို့ ရောက်သွားလိမ့်မည်ဟု မဆိုလိုပါ။
အကယ်၍ ငှက်သည် အချိန်ကွာခြားမှုနှင့် အရည်အသွေး ကွာခြားမှုကြောင့် ဥဟုခေါ်သော ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုမှ ပထမဥပါဒါန်မှ ဆင်းသက်လာပြီး နောက်ကြက်ဟုခေါ်သော အခြားခန္ဓာကိုယ်သို့ ဖြစ်ပေါ်လာပါက နာမ်ကွဲပြားမှုကြောင့် ဤခန္ဓာမှ အခြားခန္ဓာသို့ လာသည်ဟု ဆိုရန် မလိုအပ်ပေ။
အလားတူပင် နကျယ်ကောင်သည် ပိုးဟုခေါ်သော ခန္ဓာကိုယ်မှ နကျယ်ကောင်ဟုခေါ်သည်ဆိုလျှင် နာမ်ခန္ဓာတစ်ခုမှ နောက်ခန္ဓာတစ်ခုသို့ လာသည်ဟု ဆိုရန် မလိုအပ်ပေ။
ဝိညာဉ်တစ်ခုသည် မွေးဖွားစဉ်တည်းက ကလေးခန္ဓာကိုယ်မှ ယောက်ျားလေးခန္ဓာကိုယ်သို့၊ ယောက်ျားလေး၏ခန္ဓာကိုယ်မှ လူပျိုခန္ဓာကိုယ်သို့ ရောက်ရှိလာပြီး လူပျိုခန္ဓာကိုယ်မှ ရင့်ကျက်သောခန္ဓာကိုယ်သို့ ဝိညာဉ်သည် မွေးဖွားခြင်းပြောင်းလဲမှုကြောင့် ကွဲပြားသောခန္ဓာကိုယ်သို့ ရောက်ရှိလာမည်ဟု မဆိုလိုပါ။
မွေးဖွားခြင်းတစ်ခုတည်း၌ပင် စိတ်ဝိညာဉ်များသည် မန္တန်နှင့် တမင်အာနိသင်တို့ကြောင့် မိန်းမ၏ကိုယ်မှ အထီး၏ခန္ဓာကိုယ်သို့ ကူးပြောင်းသွားနိုင်သည်။ ထိုကဲ့သို့ပင်၊ ဝိညာဉ်သည် ၎င်း၏ အတိတ်က လုပ်ရပ်များ၏ သက်ရောက်မှုကြောင့် အခြားခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုကို ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။